趕鴨子上架

節目中心／邱美銜、林瓊玉報導

九天民俗技藝團於1995年成立，不僅承繼了傳統廟會的陣頭表演，還不斷創新，將民俗活動轉化為具有現代舞台表演的藝術形式。自2018年起，九天與民俗學者林茂賢密切合作，對口湖「牽水車藏」進行深入的田野調查，並將這一傳統儀式進行改編，轉化為具有舞台藝術性的表演。今年11月，九天的新作《牽水車藏》將在高雄衛武營戲劇院上演，為觀眾帶來一場跨越時空的文化旅程。

▲「牽水車藏」主視覺。（圖／翻攝自九天民俗技藝團粉絲專頁 ）

雲林縣口湖鄉的「牽水車藏」習俗，是台灣保存最為完整且規模盛大的水難祭儀。這項獨特的民俗活動，源於1845年的「六七水災」，當年暴風雨使北港溪及牛挑灣溪水暴漲，海水倒灌，造成數千人喪生。災後，當地居民開始為罹難者舉行「牽水車藏」超渡儀式，這一傳統延續至今，已成為口湖鄉不可或缺的宗教和文化活動。

「牽水車藏」這一名稱中的「車藏」音同「狀」，源於道教科儀，象徵著永不停止的輪迴和超渡過程。這種儀式由當地道士主導，參與者會製作一種名為「水車藏」的結構，這是一種由竹篾編織而成的圓筒狀物體，糊上彩繪紙張，內外貼有代表水中、陰間和天堂的神祇。這些神祇包括冤魂、惡神、鬼怪和守護者，水車藏的旋轉象徵著引導亡魂從水中找到脫離苦海的方向。

▲「牽水車藏」儀式四大重點。（圖／翻攝自九天民俗技藝團粉絲專頁 ）

這次的舞台製作由現代劇場與傳統戲曲的導演李小平擔綱指導，並邀請了多位劇場界的傑出人才共同參與，從編劇、燈光、音樂到舞台設計，皆由專業團隊精心打造。該演出將「牽水車藏」的傳統儀式元素與現代藝術表達相結合，主軸圍繞升、轉、呼、聚四個概念，透過舞台設計、燈光、音樂及影像的多重視覺效果，帶領觀眾穿越台灣歷史與文化的深處。

▲排練過程。（圖／翻攝自九天民俗技藝團粉絲專頁 ）

《牽水車藏》不僅僅是一場演出，它還是一場對於台灣歷史與文化的深刻反思。觀眾透過觀看這場表演，不僅能感受到當年六七水災的震撼，還能理解台灣民間信仰中對逝者的哀悼與敬仰。這場由傳統科儀轉化而來的藝術表演，成功地將台灣的地方性民俗文化推向了國際舞台，並讓更多人看見台灣文化的獨特魅力與深度。

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